Тициан и Возрождение - реферат

Тициан и Возрождение - реферат

.

ТИЦИАН (Тициано Вечеллио) (Tiziano Vecellio) (ок. 1489/90-1576), итальянский живописец. Глава венецианской школы Высочайшего и Позднего Возрождения.

ВОЗРОЖДЕНИЕ (Ренессанс), эра в истории европейской культуры 13-16 веков, ознаменовавшая собой пришествие Нового времени.

Роль искусства

Возрождение самоопределилось сначала в сфере художественного творчества. Как эра европейской истории оно отмечено обилием знаменательных вех — в том числе укреплением экономических Тициан и Возрождение - реферат и публичных вольностей городов, духовным брожением, приведшим в конечном итоге к Реформации и Контрреформации, Фермерской войне в Германии, формированием абсолютистской монархии (более масштабной во Франции), началом эры Величавых географических открытий, изобретением евро книгопечатания, открытием гелиоцентрической системы в космологии и т. д. Но первым его признаком, как казалось современникам, явился «расцвет Тициан и Возрождение - реферат искусств» после длительных веков средневекового «упадка», расцвет, «возродивший» древнюю художественную мудрость, конкретно в этом смысле в первый раз употребляет слово rinascita (от которого происходит французский Renaissance и все его европейские аналоги) Дж. Вазари.

При всем этом художественное творчество и в особенности изобразительное искусство понимается сейчас как Тициан и Возрождение - реферат универсальный язык, позволяющий узнать потаенны «божественной Природы». Подражая природе, воспроизводя ее не по-средневековому условно, а конкретно натурально, живописец вступает в соревнование с Верховным Творцом. Искусство стает в равной мере и лабораторией, и храмом, где пути естественно-научного зания и богопознания (равно как и в первый раз формирующееся в Тициан и Возрождение - реферат собственной конечной самоценности эстетическое чувство, «чувство прекрасного») повсевременно пересекаются.

Философия и религия

Универсальные претензии искусства, которому в эталоне должно быть «доступно все», очень близки принципам новейшей ренессансной философии. Ее наикрупнейшие представители — Николай Кузанский, Марсилио Фичино, Пико делла Мирандола, Парацельс , Джордано Бруно — делают средоточием собственных раздумий делему духовного творчества, которое Тициан и Возрождение - реферат, охватывая все сферы бытия, тем нескончаемой собственной энергией обосновывает право человека называться «вторым богом» либо «как бы богом».

Схожее интеллектуально-творческое устремление может включать в себя — вместе с древней и библейско-евангельской традицией — чисто неортодоксальные элементы гностицизма и магии (так именуемая «натуральная магия», сочетающая натурфилософию с астрологией, алхимией и другими Тициан и Возрождение - реферат оккультными дисциплинами, в эти века тесновато сплетается с начатками нового, экспериментального естествознания). Но неувязка человека (либо людского сознания) и его укорененности в Боге все равно остается общей для всех, хотя выводы из нее могут носить самый разный, и компромиссно-умеренный, и дерзкий «еретический» нрав.

Сознание в состоянии выбора — ему посвящены как Тициан и Возрождение - реферат медитации философов, так и выступления религиозных деятелей всех конфессий: от фаворитов Реформации М. Лютера и Ж. Кальвина, или Эразма Роттердамского(проповедующего «третий путь» христианско-гуманистической веротерпимости) до Игнатия Лойолы, основоположника ордена иезуитов, 1-го из вдохновителей Контрреформации. Тем паче, что само понятие «Возрождения» имеет — в контексте церковных Тициан и Возрождение - реферат реформ — и 2-ой смысл, знаменуя не только лишь «обновление искусств», но «обновление человека», его нравственного состава.

Гуманизм

Задачка воспитания «нового человека» осознается как основная задачка эры. Греческое слово («воспитание») является самым точным аналогом латинского humanitas (откуда берет свое происхождение «гуманизм»). Humanitas в ренессансном представлении предполагает не только лишь овладение древней премудростью, чему Тициан и Возрождение - реферат придавалось большущее значение, но также самопознание и самосовершенствование. Гуманитарно-научное и человеческое, ученость и прозаический опыт должны быть объединены в состоянии безупречной virtu (по-итальянски сразу и «добродетель», и «доблесть» — по этому слово несет внутри себя средневеково-рыцарский колер). Натуроподобно отражая эти эталоны, искусство Возрождения присваивает воспитательным чаяниям Тициан и Возрождение - реферат эры убедительно-чувственную наглядность.

Древность (другими словами древнее наследство), Средние века (с их религиозностью, равно как и светским кодексом чести) и Новое время (поставившее человечий разум, его творческую энергию в центре собственных интересов) находятся тут в состоянии проницательного и непрерывного диалога.

Периодизация и регионы

Периодизация Возрождения определяется верховной ролью изоискусства Тициан и Возрождение - реферат в его культуре. Этапы истории искусства Италии — родины Ренессанса — длительное время служили главной точкой отсчета. Специально выделяют: вводный период, Проторенессанс, («эпоха Данте и Джотто», ок.1260-1320), отчасти совпадающий с периодом дученто(13 век), также треченто(14 век), кватроченто(15 век) и чинквеченто(16 век). Более общими периодами являются Преждевременное Возрождение (14-15 века), когда Тициан и Возрождение - реферат новые тенденции интенсивно ведут взаимодействие с готикой, преодолевая и творчески преобразуя ее; также Среднее (либо Высочайшее ) и Позже Возрождение, особенной фазой которых стал маньеризм.

Новенькая культура государств, расположенных к северу и западу от Альп (Франция, Нидерланды, германоязычные земли), совокупно называется Северным Возрождением; тут роль поздней готики(в том числе такового важного Тициан и Возрождение - реферат ее, «средневеково-ренессансного» шага как «интернациональная готика» либо «мягкий стиль конца 14—15 веков) была в особенности значительна. Соответствующие черты Ренессанса ярко проявились также в странах Восточной Европы (Чехия, Венгрия, Польша и др.), сказались в Скандинавии. Самобытная ренессансная культура сложилась в Испании, Португалии и Великобритании.

Люди эры

Закономерно, что время, придавшее Тициан и Возрождение - реферат центральное значение «богоравному» людскому творчеству, выдвинуло в искусстве личностей, которые — при всем богатстве тогдашних талантов — стали олицетворением целых эпох государственной культуры (личностей-«титанов», как их романтически назвали позже). Олицетворением Проторенессанса стал Джотто, обратные нюансы кватроченто — конструктивную строгость и сердечный лиризм — соответственно выразили Мазаччо и фра Анджелико с Боттичелли. «Титаны Тициан и Возрождение - реферат» Среднего (либо «Высокого») Возрождения Леонардо да Винчи, Рафаэль и Микеланджело— это живописцы — знаки величавого рубежа Нового времени как такого. Важные этапы итальянской ренессансной архитектуры — ранешний, средний и поздний — монументально воплощены в творчестве Ф. Брунеллески, Д. Браманте и А. Палладио.

Я. Ван Эйк, И. Босх и П. Брейгель Старший олицетворяют Тициан и Возрождение - реферат своим творчеством ранешний, средний и поздний этапы живописи нидерландского Ренессанса. А. Дюрер, Грюневальд (М. Нитхардт), Л. Кранах Старший, Х. Хольбейн Младший утвердили принципы нового изоискусства в Германии.

В литературе же Ф. Петрарка, Ф. Рабле, Сервантес и У. Шекспир — если именовать только наикрупнейшие имена — не только лишь занесли исключительный Тициан и Возрождение - реферат, воистину эпохальный вклад в процесс формирования государственных литературных языков, но стали основателями современной лирики, романа и драмы как таких.

Новые виды и жанры

Личное, авторское творчество сейчас приходит на замену средневековой анонимности.

Большущее практическое значение получает теория линейной и воздушной перспективы, пропорций , препядствия анатомии и светотеневой моделировки. Центром ренессансных Тициан и Возрождение - реферат новаций, художественным «зеркалом эпохи» явилась иллюзорно-натуроподобная красочная картина, в религиозном искусстве она теснит икону, а в искусстве светском порождает самостоятельные жанры пейзажа, бытовой живописи, портрета (последний сыграл главную роль в приятном утверждении эталонов гуманистической virtu).

Окончательную самоценность получает искусство печатной гравюры на дереве и металле, в период Реформации ставшее Тициан и Возрождение - реферат воистину массовым. Набросок из рабочего наброска преобразуется в отдельный вид творчества; персональная манера мазка, штришка, также фактура и эффект незаконченности (нон-финито) начинают цениться как самостоятельные художественные эффекты.

Картинной, иллюзорно-трехмерной становится и монументальная живопись, получающая все огромную зрительную независимость от массива стенки. Все виды изобразительного Тициан и Возрождение - реферат искусства сейчас так либо по другому нарушают цельный средневековый синтез (где главенствовала архитектура), обретая сравнительную независимость. Формируются типы полностью круглой, требующей специального обхода скульптуры, конного памятника, портретного бюста (почти во всем возрождающие древнюю традицию), складывается совсем новый тип праздничного скульптурно-архитектурного надгробия.

Древная ордерная система предназначает новейшую архитектуру, главными типами которой являются Тициан и Возрождение - реферат гармонически ясные в пропорциях и в то же время пластически-красноречивые дворец и храм (в особенности увлекает зодчих мысль центрического в плане храмового строения). Соответствующие для Ренессанса утопические мечты не находят полномасштабного воплощения в градостроительстве, но подспудно одухотворяют новые строительные ансамбли, чей размах акцентирует «земные», центрически-перспективно организованные Тициан и Возрождение - реферат горизонтали, а не готическую вертикальную устремленность ввысь.

Разные виды декоративного искусства, также моды обретают необыкновенную, по-своему «картинную» живописность. Посреди узоров особо важную смысловую роль играет гротеск.

В литературе любовь к латыни как универсальному языку гуманистической учености (который стремятся вернуть в ее древнем выразительном богатстве) соседствует со стилистическим Тициан и Возрождение - реферат совершенствованием государственных, народных языков. Городская новелла и плутовской роман более ярко выражают живой и задористый универсализм ренессансной личности, которая вроде бы всюду на собственном месте. Свойственны для эры также роман как такой и геройская поэма (тесновато связанные со средневековой авантюрно-рыцарской традицией), сатирическая поэзия и проза (образ мудрейшего шута обретает сейчас Тициан и Возрождение - реферат центральное значение), различная любовная лирика, пастораль как пользующаяся популярностью межвидовая тема. В театре на фоне бурного развития различных форм драмы выделяются пышноватые придворные феерии и городские празднества, порождающие калоритные синтезы искусств.

Уже в период Ранешнего Возрождения добивается расцвета музыкальная полифония серьезного стиля (см. Нидерландская школа ). Усложняются композиционные Тициан и Возрождение - реферат приемы, порождая ранешние формы оперы, оратории, увертюры, сюиты, сонаты. Проф светская музыкальная культура — тесновато связанная с фольклором — играет все огромную роль вместе с религиозной.

Наследующее Возрождению барокко плотно связано с поздними его фазами: ряд главных фигур европейской культуры — в том числе Сервантес и Шекспир — принадлежат тут как ренессансу, так и Тициан и Возрождение - реферат барокко.

* * *

ФИЛОСОФСКИЕ И Идеологические ТЕЧЕНИЯ В Эру ВОЗРОЖДЕНИЯ

(подробный обзор)

1-ый период Возрождения

В историческом развитии Возрождения можно выделить три периода. 1-ый (14 в.) — период размежевания со средневековой философией и рождения гуманизма. Показательно отличие философского стиля таких мыслителей, как Фома Аквинский, Иоанн Дунс Скот, Данте, которые принадлежат средневековью, от Тициан и Возрождение - реферат «нового пути» номиналистов-оккамистов 14 в. (Буридан, Орем, Николай из Отрекура), обосновывающих примат воли и субстанциальность индивида, от апологии светской власти у Марсилия Падуанского, от натурализма падуанской школы(Пьетро Д'Абано), от радикализма реформаторских мыслях Уиклифа и от гуманистического культа древней образованности и морали у Петрарки и Салютати. «Искусство жизни», разработанное Тициан и Возрождение - реферат Петраркой и противопоставившее средневековому эталону жертвы и надежды на загробное воздаяние новые ценности духовного аристократизма и совершенствования земного бытия с помощью гуманитарной культуры, является самым естественным знамением поворота к обновлению философии.

2-ой период Возрождения

2-ой период (15 — нач. 16 вв.) — это шаг созревания других мировозренческих моделей, принужденных до определенного Тициан и Возрождение - реферат времени сосуществовать совместно и находить компромисса. В трудах Бруни, Браччолини, Альберти, Манетти, Валлы гуманистическая этика совсем формируется как особенный тип философского дела к жизни и творчеству, топика гуманизма расширяется до соц и экономических заморочек, предпринимается попытка гармонизации христианства и древней философии (что в особенности приметно в развитии возлюбленной гуманистической темы «добродетель и Тициан и Возрождение - реферат судьба»).

К середине 15 в. формируется возрожденческий неоплатонизм, расцвет которого был частично обоснован эмиграцией в Италию византийских ученых. В центре этого процесса — «платоновская школа» во Флоренции во главе с Фичино. В работах флорентийских платоников осуществлялся эклектический синтез неоплатонизма, герметизма, каббализма, арабской мистики. Пико делла Мирандола, один из фаворитов школы Тициан и Возрождение - реферат, делает известную «Речь о достоинстве человека», признаваемую манифестом зрелого гуманизма. В 16 в. традицию школы продолжает Патрици. Развивается и аристотелианская ветвь философии: Помпонацци, углубляя традиции падуанского аверроизма, делает шаг в сторону эмпиризма и сенсуализма.

Наряду с гуманистической идеей, стремящейся христианизировать идолопоклонство, существует тенденция обновления фактически христианства. Она более характерна Тициан и Возрождение - реферат северному Возрождению. В Нидерландах направление представлено девентерской школой «Нового благочестия» (Грооте, Фома Кемпийский). В Германии — Николаем Кузанским, Р. Агриколой, Цельтисом. Мыслителям этого направления характерна большая заинтригованность в очищенном от схоластики морально-религиозном практицизме, в анализе психических глубин религиозной жизни. Аналогом движения в Италии можно считать протест Савонаролы против языческих Тициан и Возрождение - реферат крайностей гуманизма (к нему примыкает поздний Пико делла Мирандола). В атмосфере этого движения происходит становление будущей Реформации.

Домом стоит в 15 в. философия Николая Кузанского, выделяющаяся собственной масштабностью и глубиной. Кузанец выполнил единственный в собственном роде синтез ортодоксальной христианской философии, неоплатонизма и новейших тенденций гуманистической мысли. Тут он — последний средневековый и Тициан и Возрождение - реферат 1-ый нововоевропейский философ. Кузанец в собственной теории «ученого незнания» утверждает богоподобность конечного разума и его способность узнать абсолютное не только лишь через явления, но через саму его непознаваемость, которая всякий раз дана мозгу особенным образом. На этом принципе строится утонченная диалектика относительного и абсолютного, «максимума» и «минимума». Предвосхищая Тициан и Возрождение - реферат Бэкона и Декарта, он выдвигает программку полной реформы наук и религий. Но в культурной ситуации Возрождения философия Николая Кузанского оказалась невостребованной.

3-ий период Возрождения

3-ий, последний период философии Возрождения (16- нач. 17 вв.) знаменуется началом общеевропейской религиозной революции – Реформации, которая стимулировала ряд обсуждений с далековато идущими для европейской философии последствиями. Сначала Тициан и Возрождение - реферат это спор о свободе воли меж Лютером и Эразмом Роттердамским. Эразм, утверждая свободу воли, призывает перейти от нагромождений схоластической культуры на «путь Христа», каковым он считал милосердие, веру и ординарную актуальную мудрость. При всем этом роль философии, разоблачающей претензии хоть какого надуманного познания, оказывалась очень значимой. Лютер разрабатывает теорию Тициан и Возрождение - реферат предопределения и спасения только верой, в силу чего обычная философия оказывается лишней, если не вредной. Но на самом деле лютеровское углубление понятия веры не порывает с основными мотивами Возрождения и содействует прояснению роли самосознания в структуре личности: тут Лютер — предшественник Декарта. Лютер и его умственные соратники (Цвингли, Меланхтон Тициан и Возрождение - реферат, Кальвин) подготовили почву для перехода от возрожденческого эталона совершенной личности к новоевропейскому эталону рационально-активного и этически-ответственного субъекта. В рамки Возрождения вписывается также реформаторская магия Себастьяна Франка и Беме. Поэтическая натурфилософия последнего сыграла огромную роль в развитии традиционной германской философии.

Итоги Возрождения

Но идея Реформации не была единственным итогом Возрождения Тициан и Возрождение - реферат Утонченный меланхоличный скепсис Монтеня сохраняет в эту эру этические импульсы традиционного гуманизма. Натурфилософия развивается в трудах Бруно, превратившего ее в конкретный пантеизм, и Телезио, значительно приблизившего ее к будущему новенькому естествознанию введением в обычный пантеистический гилозоизм нового способа исследования натуры «из собственных собственных принципов». Бурно развивается идея Тициан и Возрождение - реферат Контрреформации, в рамках которой осуществляются социальные, психические и педагогические новации Лойолы, предложившего свою, антилютеровскую концепцию личности. Переживает внезапный расцвет «вторая схоластика», раскрывшая в томизме новые ресурсы. Результаты, достигнутые при всем этом в онтологии Фомой де Вио (Каэтаном) и Ф. Суаресом по-настоящему оценили исключительно в 20 веке. Рабле, Мор, Кампанелла делают Тициан и Возрождение - реферат калоритные утопические легенды о совершенном обществе. Сразу Макиавелли определяет свои жесткие советы по управлению реальным обществом, закладывая базы современной социологии, а Боден делает теорию правового страны, веротерпимости и суверенитета, начиная эру современной юридической мысли. Все это гласит о подспудных поисках философской методологии, каковую отыщет последующее поколение мыслителей. Исторический драматизм этого Тициан и Возрождение - реферат века и его разочарование в гуманистической программке в известной мере стимулировал возвращение к фактически философским установкам. Таким макаром, 16 в. можно феноминально именовать периодом плодотворного распада философии Возрождения и высвобождения из нее жизнестойких и адекватных времени моделей мышления

В целом же эра Возрождения не очень благоприятствовала философии и не породила величавых результатов Тициан и Возрождение - реферат, кроме доктрины Кузанца. Философия Возрождения развивалась в косвенных формах эстетической, этической, политической и натурфилософской мысли. Но для культурного поворота Европы к новенькому времени интуиции и схемы мысли, опробованные в процессе Возрождения, имели колоссальное значение.

Ранешным произведениям присущи жизнерадостность колорита, многогранность восприятия жизни. Безмятежная ясность («Любовь земная и небесная», ок Тициан и Возрождение - реферат. 1514-15), пафос и динамика монументальных композиций («Ассунта» 1516-18) сменяются напряженным драматизмом («Се человек», ок. 1543), психической остротой образов («И. Риминальди», ок. 1548), их жестокой правдивостью («Павел III с Алессандро и Оттавио Фарнезе» 1545-46). Создавал образы, полные обостренного чувства красы жизни, трепетной эмоциональности («Даная», ок. 1554; «Венера и Адонис», 1554). В поздних катастрофических произведениях подчеркивал достоинство Тициан и Возрождение - реферат и силу духа героев («Оплакивание Христа», 1573-76). Тончайший яркий хроматизм, свободное письмо открытым мазком, массивное звучание цвета.

* * *

ТИЦИАН (Тициано Вечеллио) (Tiziano Vecellio) (ок. 1488/90, Пьеве ди Кадоре, Венецианская республика — 27 августа 1576, Венеция), итальянский живописец, ведущий мастер венецианского Возрождения.

Биография

Происходил из родовитой провинциальной семьи. Около 1500 ребенком был отдан папой в мастерскую венецианского мозаичиста Тициан и Возрождение - реферат Себастьяно Дзуккато. Потом обучался живописи в мастерской тогдашнего главы венецианской школы Джованни Беллини и у его брата Джентиле Беллини. В 1507 поступил в качестве ассистента в мастерскую Джорджоне, после его погибели (1510) окончил некие его картины. В 1517-55 занимал должность официального живописца Венецианской республики. Воспользовался большой прижизненной славой, его заказчиками были правитель Тициан и Возрождение - реферат Карл V, испанский повелитель Филипп II, папа Павел III, правители Мантуи, Ferrari, Урбино. Карл V пожаловал ему титул графа Палатинского. Живописец был плотно сплетен с венецианской умственной элитой, долголетняя тесноватая дружба связывала его с писателем, публицистом, художественным критиком Пьетро Аретино и ведущим архитектором Венеции Якопо Сансовино.

Творчество Тициан и Возрождение - реферат

Творческое наследство Тициана громадно: это около 120-130 полотен, фрески, ряд потрясающих предварительных рисунков, серия гравюр на дереве, сделанных в его мастерской по его рисункам. Живопись его включает религиозные, мифологические, аллегоричные композиции, портреты, классические для Венеции «истории» — многофигурные сцены с элементами исторической композиции. Огромное место в его творчестве занимают пейзажные мотивы. Длинный, практически Тициан и Возрождение - реферат семидесятилетний творческий путь Тициана запечатлел сложную эволюцию его представлений о мире, от чувства ликующей радости бытия до понимания классных этот мир драматических коллизий.

Ранешние работы

В ранешних работах Тициана («Цыганская мадонна», ок. 1511-12, Музей истории искусств, Вена; «Св. Собеседование», ок. 1512-14, Государственная галерея, Эдинбург; «Три возраста», ок. 1513-14, там же) еще проступают Тициан и Возрождение - реферат мотивы, унаследованные у Джорджоне: лирическая мягкость интонаций, идиллический образ природы. Но уже в аллегоричной композиции «Любовь земная и небесная» (ок. 1514-15, Галерея Боргезе, Рим) эти интонации уступают место чувственной радости бытия, торжественному полнозвучию красок.

Работы 1516-20 гг.

В работах 2-ой половины 1510-х гг. — «Мадонна с вишнями» (Музей истории искусств, Вена), «Мадонна Тициан и Возрождение - реферат с 4-мя святыми» (Картинная галерея, Дрезден) и построенном на драматическом контрасте образов произведении «Динарий кесаря» (ок. 1516, там же) — нарастают монументальное начало, энергия светотеневой лепки и цветового звучания.

Большой, семиметровый алтарь «Ассунта» («Вознесение Марии», 1516-18, церковь Санта Мария Глориоза деи Фрари, Венеция) с его монументальной укрупненностью форм и цветовых Тициан и Возрождение - реферат пятен, титаничностью образов, экспрессий поз и жестов — 1-ое произведение венецианской живописи, проникнутое духом «большого стиля» Высочайшего Возрождения. Геройская патетика, яркость чувств определяют и нрав алтарных композиций Тициана 1520-х гг. — «Вознесение Христа» (ок. 1519-22, церковь Санти Надзаро э Чельсо, Брешия) с его прекрасным эффектом ночного освещения и «Мадонна Пезаро» (1519-26, Санта Мария Тициан и Возрождение - реферат Глариоза деи Фрари, Венеция), проникнутая триумфальным пафосом. К этому же периоду относится серия «Вакханалий», написанных для барона Ferrari Альфонсо д'Эсте («Праздник Венеры», ок. 1518-19, Прадо; «Праздник на Андросе», ок. 1520, там же; «Вакх и Ариадна», ок. 1522-23, Государственная галерея, Лондон).

Тициан. «Мадонна с малышом, святой Екатериной и небольшим Иоанном Крестителем» (около Тициан и Возрождение - реферат 1530, Государственная галерея, Лондон).

Работы 1530-40-х гг

В картинах 1530-х гг. на религиозные и мифологические темы Тициан органически соединяет легенды и реалии современной жизни в духе традиций венецианского ранешнего Возрождения. В одном из шедевров этих лет — «Венере Урбинской» (ок. 1538, Уффици) — он переносит богиню (ее вид частично навеян «Спящей Венерой Тициан и Возрождение - реферат» Джорджоне) в комфортный покой венецианского дома 16 в. В монументальном полотне «Введение во храм» (1534-38, Галереи Академии, Венеция) евангельское событие разыгрывается на фоне итальянских дворцов в присутствии бессчетных зрителей, представляющих все слои венецианского общества — от сенаторов в пурпуровых тогах до девочки-крестьянки и нищенки. Такое же соединение мифа и современности присуще Тициан и Возрождение - реферат и большенному полотну «Се человек» (1543, Музей истории искусств, Вена), которое, как и другие работы 1540-х гг. (плафоны венецианской церкви Санта Мария делла Салюте; «Коронованные терпением», 1545, Лувр), завершает период творческой зрелости Тициана.

Портреты

1520-40-е гг. — время расцвета творчества Тициана-портретиста. Он обратился к портрету еще в ранешние годы (так именуемые «Ариосто Тициан и Возрождение - реферат» и «Скьявона», ок. 1510-11, Государственная галерея, Лондон). В 1520-40 он делает необъятную портретную галерею современников, посреди которых безымянный «Юноша с перчаткой» (Лувр), гуманист Винченцо Мости, кардинал Ипполито Медичи, правитель Мантуи Федериго Гонзага, правитель Урбино, выдающийся военный инженер Франческо Мария делла Ровере, друг Тициана Пьетро Аретино. Тонкостью передачи личного внутреннего мира выделяется портрет феррарского Тициан и Возрождение - реферат юриста Ипполито Риминальди (ок. 1545, Галерея Питти, Флоренция). В 1540-е гг. Тициан делает новый портретный жанр, нареченный его другом Аретино «историей» — в огромных полотнах, изображающих заказчиков в полный рост, праздничное великолепие парадных портретов смешивается с драматической сложностью нравов, сюжетной завязкой, сближающей эти полотна с жанром исторической картины («Обращение Альфонсо Тициан и Возрождение - реферат д'Авалос к солдатам», 1540-41, Прадо; «Папа Павел III с внуками Алессандро и Оттавио Фарнезе», 1546, Национальные музеи и галереи Каподимонте, Неаполь; «Семья Вендрамин», до 1547, Государственная галерея, Лондон; «Карл V», 1548, Древняя пинакотека, Мюнхен; «Карл V под Мюльбергом», 1548, Прадо).

Поздний период (1550-е — 1-я половина 1570-х гг.)

Уже в 1550-е гг. нрав творчества Тициана Тициан и Возрождение - реферат изменяется, наращивается драматическое начало в его религиозных композициях («Мученичество св. Лаврентия», 1555, церковь Джезуити, Венеция; «Положение во гроб», 1559, Прадо). В то же время он вновь обращается к мифологической теме, мотиву расцветающей женской красы («Даная», 1553-54, Прадо; «Венера и Адонис», 1554, там же; «Венера перед зеркалом», ок. 1560, Государственная галерея, Вашингтон Тициан и Возрождение - реферат). К этим образам близка даже горько плачущая Мария Магдалина в одноименном полотне (1560, Эрмитаж)

Значимый перелом происходит на рубеже 1550-60-х гг. Полным динамики, смятения, сильных порывов страстей стает мир в серии мифологических композиций на сюжеты «Метаморфоз» Овидия, написанных Тицианом для Филиппа II: «Диана и Актеон» и «Диана и Каллисто» (1559, Государственная галерея, Эдинбург Тициан и Возрождение - реферат), «Похищение Европы» (1562, Музей И. Гарднер, Бостон), «Охота Дианы» (ок. 1565, Государственная галерея, Лондон). В этих полотнах, пронизанных быстрым движением и вибрацией цвета, уже есть элемент так именуемой «поздней манеры», соответствующей для последних работ Тициана («Св. Себастьян», ок. 1565-70, Эрмитаж; «Пастух и нимфа», ок. 1570, Музей истории искусств, Вена; «Наказание Марсия», 1570-е гг Тициан и Возрождение - реферат., Картинная галерея, Кромержиж; «Оплакивание Христа», 1576, Галереи Академии, Венеция, и др.). Эти полотна отличает непростая красочная структура, размытость границы меж формами и фоном; поверхность холста вроде бы соткана из наложенных широкой кистью, время от времени втертых пальцами мазков. Цвета дополняющих друг дружку, взаимопроникающих либо контрастирующих тонов образуют некоторое единство Тициан и Возрождение - реферат, из которого появляются формы либо приглушенные мерцающие краски. Новшество «поздней манеры» не была понято современниками и оценено только в более позже время.

Искусство Тициана, более много раскрывшее своеобразие венецианской школы, оказало огромное воздействие на становление огромнейших живописцев 17 в. от Рубенса и Веласкеса до Пуссена.



tip-subekta-pravootnoshenij-sbornik-normativno-pravovih-dokumentov-dlya-studentov-magistraturi-obuchayushihsya-ponapravleniyu.html
tip-uroka-gruppovoj-kombinirovannij-inventar-i-oborudovanie-svistok-5-startovih-kolodok.html
tip-vidoiskatelya-opticheskij-elektronnij-zerkalnij.html